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Mai 68 ne s’est pas déclenché du jour au lendemain. Le mouvement est né de la rencontre entre des tensions universitaires couvant depuis des mois à Nanterre et une riposte policière jugée disproportionnée à Paris au début du mois de mai.
Le monde part en biberine, mais pas dans le bon sens.
C’est une sensation très partagée, et c’est dur à porter au quotidien. Entre l’actualité, l’économie, le climat et les tensions un peu partout, c’est dur de ne pas ressentir ce sentiment de saturation ou d’impuissance.
En repensant à nos échanges sur 68 et les mouvements d’aujourd’hui, c’est vrai qu’il y a des périodes où toutes les crises semblent se superposer et où le futur parait particulièrement flou.
À la faculté de Nanterre, 142 étudiants menés entre autres par Daniel Cohn-Bendit occupent la tour administrative pour protester contre l’arrestation de militants anti-guerre du Viêt Nam et contre le règlement intérieur (notamment la séparation stricte des résidences universitaires hommes/femmes). C’est la naissance du Mouvement du 22 mars.
Face à l’escalade des tensions politiques et aux menaces d’affrontements avec des groupuscules d’extrême droite (Occident), le doyen décide de fermer la faculté de Nanterre.
Les étudiants nanterrois se replient dans la cour de la Sorbonne à Paris pour un rassemblement de protestation. Le recteur fait intervenir les forces de l’ordre pour évacuer les lieux : une première dans l’histoire universitaire. L’arrestation de plusieurs centaines d’étudiants déclenche immédiatement des émeutes dans le Quartier Latin.
Des milliers de jeunes érigent des barricades au Quartier Latin. L’assaut violent de la police au cours de la nuit fait des centaines de blessés et choque l’opinion publique.
Les grands syndicats (CGT, CFDT) appellent à une grève générale en solidarité avec les étudiants. Une immense manifestation traverse Paris, marquant le passage de la crise étudiante à une grève ouvrière massive qui paralyse toute la France.
certains symboles ou réflexes de contestation persistent.
Le rejet du cadre institutionnel : Comme en 68, les blocus, assemblées générales et slogans ciblent directement les réformes du ministère de l’Éducation nationale et les politiques gouvernementales.
La politisation de la jeunesse : On retrouve cette volonte de dépasser les simples revendications scolaires pour aborder des causes sociétales plus larges (écologie, justice sociale, luttes contre les discriminations).
Les modes d’action : L’occupation du domaine public, la mise en place de barricades improvisées devant les établissements et les face-à-face avec les forces de l’ordre rappellent visuellement le Quartier Latin de l’époque.
L’absence de jonction ouvrière : Mai 68 s’est transformé en crise politique majeure parce que le monde ouvrier a rejoint la contestation, déclenchant une grève générale de près de 10 millions de personnes. Les mouvements lycéens actuels restent pour l’essentiel sectoriels ou générationnels.
L’environnement numérique : En 1968, la communication passait par le bouche-à-oreille, les tracts et les radios périphériques. Aujourd’hui, les réseaux sociaux modifient radicalement la vitesse d’organisation, la diffusion des images et la médiatisation des actions.
Le contexte socio-économique : Mai 68 a éclaté au cœur des Trente Glorieuses, dans une période de plein emploi mais de forte rigidité morale et culturelle. Les mobilisations d’aujourd’hui s’inscrivent plutôt dans un contexte d’éco-anxiété et de précarité économique future.
Les revendications lycéennes actuelles et celles de Mai 68 s’attaquent toutes deux au système éducatif et à la société, mais leurs priorités reflètent des époques très différentes.
| Thématique | Mai 68 | Mouvements lycéens récents |
| Sélection & Orientation | Refus de la sélection à l’université (débats sur le bac) et rejet des filières perçues comme rigides. | Opposition à Parcoursup, au contrôle continu et aux réformes du bac ou de la voie professionnelle. |
| Pédagogie & Autorité | Critique de la « culture bourgeoise », du cours magistral et de l’autoritarisme des professeurs. | Demande de moyens matériels (postes d’enseignants, classes moins chargées) et de meilleures conditions de travail. |
| Libertés individuelles | Revendication de la liberté d’expression, de réunion et de la mixité dans les espaces scolaires/internats. | Luttes contre les discriminations (égalités femmes-hommes, violences sexistes et sexuelles, droits LGBT+). |
| Enjeux sociétaux | Anti-impérialisme (opposition à la guerre du Viêt Nam), critique du capitalisme et de la société de consommation. | Urgence climatique (marches pour le climat), éco-anxiété et précarité économique future. |
Mai 68 : Une rupture philosophique et culturelle
Les lycéens de 68 (via les Comité d’Action Lycéens – CAL) ne demandaient pas seulement des ajustements de gestion, mais contestaient le rôle même de l’École dans la reproduction des hiérarchies sociales. C’était une remise en cause globale de l’autorité sous le général de Gaulle.
Aujourd’hui : Une logique de justice sociale et de protection
Les revendications contemporaines sont souvent plus défensives ou ciblées. Les lycéens dénoncent un système perçu comme générateur de stress, d’inégalités et de tri social précoce (via les algorithmes d’orientation), tout en portant des causes globales directes comme l’avenir de la planète.
