MONDE / CULTURE et TOURISME / CIVILISATION / Il existe en Turquie une ville souterraine. Elle s’appelle Derinkuyu

MONDE / CULTURE et TOURISME / CIVILISATION / Il existe en #Turquie une #ville souterraine.
Elle s’appelle #Derinkuyu et a été découverte par hasard en 1963 par un homme qui rénovait sa maison.
Elle compte au moins 18 niveaux de profondeur, avec des pièces, des tunnels, des puits, des écoles, des caves et des églises. Il a été conçu pour résister aux invasions et aux sièges, avec des portes de pierre rotatives pour fermer les passages.
Personne ne sait exactement qui l’a construit, mais il date d’au moins 3 000 ans.
Derinkuyu, mot qui signifie « puits profond », est le nom d’une ville et d’un district de la province de Nevşehir, en Anatolie centrale. Selon le recensement de 2000, le district comptait 24 631 habitants et la ville 11 092. Située en Cappadoce, Derinkuyu est connue pour sa cité souterraine, la plus grande de Turquie.
Altitude : 1 300 m
Superficie : 445 km²
Site(s) touristique(s) : Cité souterraine de #Derinkuyu
On sait qui a construit la cité souterraine de Derinkuyu, les premières excavations date du 8ème siècle avant Jésus Christ, il s’agit des Phrygiens peuple profondément lié à la Grèce antique. Elle fut ensuite progressivement agrandie et devint la cité refuge des premiers Grecs chrétiens face aux persécutions de l’Empire romain (édit de Dioclétien en 303) ; et, à partir du VIIe siècle, face aux persécutions des clans musulmans sunnites des Omeyyades et des Abbassides, elle fut de nouveau utilisée pour protéger les chrétiens grecs de la région.
Elle fut par la suite utilisée comme lieu de protection contre les Turcs ottomans occupant l’Asie Mineure grecque. Les Grecs vécurent dans la cité jusqu’à la fin de la Première Guerre mondiale, lorsqu’ils subirent l’expulsion du pays à la suite d’une politique de purification ethnique de la part des Turcs nationalistes.
Le 1er mai 1923, à la suite d’un accord sur l’échange de Turcs et Grecs des minorités dans les deux pays, des deux côtés chacun fut obligé de « quitter sa maison, qui avait également été celle de ses arrière-grands-parents, [d’] abandonner les lieux saints et [de] laisser les tombes des ancêtres à un destin incertain.»